初聞這個詞彙，大概是半年前吧，依然是在茶桌上。
記得那天的茶很苦澀，音樂沒有歌聲，是純粹的旋律，只是不清脆，也不高昂，反而有有一點懸疑的味道。
也許是因為氣氛，友人開了一個話題。
「籃仔姑，聽過嗎？」
說是在台灣，只有鹿港有的習俗
我開始到處問長輩，卻沒有人聽過。
竟然沒有人聽過，那究竟是多久前的東西？
那個，是一個已經完全斷掉的習俗。
是的，是習俗，並不是傳說。
直到前一陣子，在與鄰居一對老夫婦閒聊那洋樓門面的水泥雕字。
那老夫婦剛好認識一個老雕字師傅，過去曾經請他來修過門面雕字，但那也是民國72年的事了，我都還沒出生。
據說，那是現在幾乎斷了的工藝，現在若還有，那做法也與以前大不相同，那個老師傅，今年已經九十多歲，早就退休了。
現在的招牌都要花俏、夠吸引人，於是那種樸實的水泥雕字就漸漸被淘汰。
所以他退休前，其實就沒做那門面的水泥雕字了，而是轉去做墓碑的雕字，許多師傅都是跟他一樣的選擇。
跑去做墓碑就更不可能回來了，就算有人家門面想再做那雕字，也不好去請個做墓碑的人來做，那就是哪裡怪怪的。
於是，這門工藝只好走向斷種。
閒談時談到那老師傅的妻子，說當年，她是會在中秋主持籃仔姑儀式的。
那個神秘的，現在鹿港已罕有人知的古老習俗。
我找到有人知道的了。
那是過去鹿港，一個稍微有些邪性的，屬於孩子們的，在中秋節才會玩的「遊戲」。
當時的中秋節還不盛行烤肉，當年的鹿港人，在中秋節的夜晚，女孩就玩「關籃仔姑」，男孩就玩「關掃帚神」。
這兩個活動其實像極了碟仙，是一種請靈的遊戲。
整個鎮的人一起請靈，這是一種多瘋狂的事？
籃仔姑是一個悲傷的故事，籃仔姑是個父母早逝的小女孩，自小與長兄相依為命。
只是那長兄成家後，妻子不喜歡籃仔姑，她用盡各種法子凌虐年幼的籃仔姑，甚至不讓她進家門睡覺，夜晚她只好躲在豬圈避寒，只是年幼的她終是熬不過，結束了短暫的人生。
後來鹿港未出嫁的女孩就會在中秋夜玩起「關籃仔姑」，用一個新婦仔籃，用一個小娃娃，再用一條帕子繫在籃子把手上，籃內則擺著各式的胭脂、花粉、玩具等供品，然後由一名少女點上香，從豬圈迎請籃仔姑的降臨。
之後將香插在籃子上，由兩名女孩坐在籃子旁，眼矇黑布，雙手扶籃，周圍的其他人齊唱：
「籃仔姑，籃仔姨，牽花枝，少年時，現時也未嫁，今年姑仔才三歲。三歲姑，來坐土，四歲姊，來坐椅。坐椅聽，講分明，分阮聽，清茶清果子。食檳榔，黑嘴齒，檳榔心，荖葉藤 ，好吃不分因，分阮三姑娘仔正是親。親佬親，親荳藤，荳藤白波波，小路通奈何，奈何好景緻；也有花，也有粉，也有胭脂點嘴唇，白衫黑領罩，烏金罩萬字，萬字罩手牌，緊緊催 ，緊緊到。行到癮龜橋，腳也搖，手也搖，行到六角庄，腳也酸，手也酸；行到花園花就香 ，行到酒店面就紅。豬稠公、掃帚婆，帶阮三姑娘仔來 𨑨迌。」
唱著唱著籃仔姑就上身了，接著就能開始問事，問一些少女心事。
期間萬不可喊「嫂子來了」，那是禁忌，籃仔姑因嫂子而死，祂怕、祂恨，喊了會發生什麼事，不可預料。
另一頭男孩子玩的「關掃帚神」就可愛得多了，男孩子們抓著掃帚，請掃帚神上身，然後就開始點著頭掃地去去了。
不把地掃得乾乾淨淨都不停的。
而這兩個習俗為什麼從鹿港消失，有許多說法。
也許是因為終是有點邪性的遊戲，一些父母不讓孩子碰，玩的人變少，久了就被遺忘了。
也有人說，後來流行烤肉，烤肉比請神靈香多了、好吃多了，誰還要玩？
而有少數一兩個長輩說，是當年發生了一些事，所以才沒有人再玩的...
至於什麼事，我沒有打聽出來，畢竟知道且玩過當年籃仔姑的人，年紀都很大了，許多人也不在了，剩下的還在世的不多，也記不清、講不明了。
註：籃仔姑在很多地方都有類似習俗，但故事與儀式稍有不同，唱的歌謠也不同，但鹿港的應該是我記下的這個版本，至於曲調怎麼唱，現在找到的好像是後來再編的版本，跟當初有 些不同，原版的應該是已經失傳，問不到了。
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